恐怖片精彩与否要看它的设定，如果一部恐怖片在设定上已经是技高一筹了，那么表现即便是很俗气，也是会被观众接受的，因为表现得基础在于设定，反之，则很多观众就无法接受了。好多优秀的恐怖片来源于一个优秀的设定，恐怖的基础就在于形成某种反差，反差得基础在于未知的无法预知性，做好了这一点，恐怖片就会变得有意思多了。
今天给大家推荐的恐怖片《魔宫石女》就来源于一个经典的设定，当然，本片的设定是需要观众思考的，如果仅仅看故事，这样的设定便无法被发掘的。一定要看看本片的恐怖的逻辑是什么，这样才能有效的理解这种设定下的故事究竟可怕在何处。
《魔宫石女》讲述的是一个采访者采访一个医学教授的故事，这个教授居住在一个大风车当中，这个以风车作为外观的地方实际上是一个构筑精妙的古堡，教授表面上在古堡里摆弄着玩偶，实际上却在从事着杀人的勾当，这种勾当最终是为了让自己已经死去的女儿继续保持着不死之身。教授的实验很邪恶，当采访者洞悉了整个真相，教授所构筑的一切也就轰然倒塌了。
《魔宫石女》的故事表面上看是浅薄的，为什么浅薄，玩偶恐惧，恐怖医学实验，活死人以及各种各样的犯罪等等，这些常见的元素并不能一下子勾起观众们的兴趣，然而稍微思考一下，如果我们顺着本片的恐怖逻辑重新梳理本片，似乎这部看似平庸的作品就有了不一样的意味。
我们首先看看本片的核心逻辑是什么。本片的设定上，教授是一个通晓现代医学，且掌握了某种起死回生能力的人，而教授的助手很好的将这种能力演化为了一种可以被实践验证的技术手段，教授的女儿一方面是教授的至宝，另一方面也是实验成功的见证者。这是本片的基础逻辑，教授掌握了一种起死回生的医学手段，且被证明是有效的。
然后呢？我们看看本片的环境背景设置，教授所在的古堡当中对于各种各样的神学的物件，包括耶稣的神像以及十字架等等，都仅仅是被当作工具或者摆件，而并没有任何的尊重可言，这一点是我国观众可能不会在意的点，但是这一点在欧洲社会可以看作是大不敬。也正因为这一点，教授的行为才有了可怕之处，原因就在于教授已经违背了神学的普遍逻辑——生死是自然界的逻辑，而打破生死意味着对于基督教所形成的一神论有了本质的质疑，教授却恰好打破了生死界限。
这样以来，一个根本的逻辑设定就产生了，教授之所以邪恶，原因在于他借用现代医学打破了原有的自然生死平衡逻辑，而教授对于神学并没有任何的尊崇，这一点体现在教授打破了逻辑却并没有受到本质的惩罚，结局虽然是惩罚，但是这种惩罚源于内讧，并不是教授的行为受到了正义的审判而得出来的，以此来看，教授可以在耶稣的眼皮子底下作恶多年，却没有任何惩罚出现，这本质上是教授的邪恶，实际上是神学逻辑的崩塌。
基督教治下的神学逻辑崩塌真的很可怕吗？确实是很可怕，对于信奉基督教的人来说，这种崩塌可以看作是一种恐怖的源泉，我们可以回想一下，奥斯卡首部获奖的恐怖片《驱魔人》讲的是什么？为什么它能获奖，原因就在于《驱魔人》的恐怖逻辑是上帝已死，因为魔鬼行凶的时候，上帝的使者神父没有任何的作用，即便是神父用尽了浑身解数，魔鬼依旧是大行其道。魔鬼行凶，上帝没有任何的反应，于是，这种彻骨的恐惧催生出来了第一部奥斯卡获奖恐怖电影。
回看一下本片，它依旧是用这个逻辑来吓人，但是我们稍微思考一下除了这个逻辑之外，似乎还有别的东西也值得回味，那就是教授所代表的现代医学的背后是一种科技发展所带来的认知，这种认知与宗教信仰是有矛盾的，矛盾在于这种以科技发展为背景的现代医学可以一步一步蚕食宗教信仰所构建的基督教世界，而宗教本身却没有办法阻止。这或许才是恐怖的源泉。
因此，一部好的恐怖片带给观众的并不仅仅是一惊一乍的场面，更多的是结合当时的历史背景，以及在这样的背景之下，人们在面对一些问题时候的思考。本片就是如此，当人们面对这样的问题得时候，本片中的教授的行为算是一种思考的实践，然而这种实践是被当做反面的，这同时也体现了当时的欧美世界面对日新月异的科技发展的时候的矛盾境地，究竟是顺从科技还是顺从宗教，这是一个选择题，而且是一个没有答案的选择题，即便是当今世界看似科技日新月异，宗教却一直都是欧美世界的基本主宰力。
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你好，再见
